Theodor Ludwig Wiesengrund Adorn[Adorno] o

Posted: Oktober 2, 2011 in ARTIKEL COPY

Theodor W. Adorno (September 11, 1903 – 6 Agustus 1969) adalah seorang sosiolog Jerman, filsuf, dan musikolog . Dia adalah anggota dari Sekolah Frankfurt teori sosial bersama dengan Max Horkheimer , Herbert Marcuse , Jürgen Habermas , dan lain-lain. Ia juga Direktur Musik di Radio Proyek pada tahun 1937-1941, di AS.

Biografi

Frankfurt Masa Kecil

Theodor Ludwig Wiesengrund Adorno  lahir di kota Frankfurt sebagai anak pedagang anggur yang kaya bernama Oscar Wiesengrund Alexander (1870-1941, keturunan Yahudi, di yang lalu berpindah  ke Protestan) dan ibunya penyanyi Katolik Maria Barbara, lahir di Calvelli-Adorno. nama Adorno diambil dari nama tempat tersebut sementara nama (“Wiesengrund” itu disingkat “W”  diadopsi pada saat ia menjadi warga negara Amerika pada tahun 1930.Bibinya yang berbakat bernama Agathe tinggal bersama keluarga Adorno. Bibinyalah yang membuat ketertarikan pada musik, terutama Piano sewaktu Adorno muda. Adorno bergabung kedalam klub piano Kaiser-Wilhelm di mana dia dapat lulus dari kelas piano  dengan baik pada usia 17 . Dalam waktu luangnya ia mengambil pelajaran komposisi Sekles Bernhard dan membaca karya Emanuel Kant –Critic of Pure Reason bersama-sama dengan temannya, Siegfried Kracauer  (14 tahun tua) setiap Sabtu sore.

Di University of Frankfurt yang saat ini telah berganti nama menjadi Johann Wolfgang Goethe Universität, Adorno belajar filosofi, musikologi, Ilmu Jiwa dan sosiologi, lulus pada tahun 1924 dengan mengambil disertasi tentang Edmund Husserl. Pada sekolah inilah ia bertemu dengan teman-teman Intelektual yang akhirnya berkolaborasi dalam karya karyanya, antara lain, Max Horkhaimer dan Walter Benjamin.

Pergi ke Wina

Selama menjadi mahasiswa di Frankfurt, Adorno sudah menulis sejumlah kritik musik, ini mungkin karena itu ia ingin menjadi seorang komposer. Adorno menjalin hubungan dengan Alban Berg dan melanjutkan studi di Wina pada awal Januari 1925, dimana ia menjalin kontak dengan sekolah Wina, Anton Webern, dan Arnold Schoenber. Schoenberg merupakan seorang yang revolusioner yang menemukan keadaan tanpa nada yang mempengaruhi terbangunnya aliran musik baru, meskipun mereka tidak diterima dengan baik oleh para pendukungnya. Kekecewaan atas hal ini menyebabkan dia untuk memotong kembali pada kritik musiknya untuk mengaktifkan karirnya sebagai guru akademik dan peneliti sosial. Namun dia tetap editor-in-chief dari harian avant garde dan Anbruch. Pengalaman di Wina telah membuat Adorno tertarik tentang filosofi musik. Pengaruh itu termasuk dari Karl Kraus, georg lukas dimana ia berkenalan dengan teori novel yang membuat Adorno semakin antusias menghadiri Gimnasium dan belajar tentang Sejarah dan Kesadaran Kelas pada beberapa tahun terakhir di sana.

Frankfurt Beberapa tahun

Setelah kembali dari Wina, Adorno mengalami kemunduran lain. Setelah disertasinya pengawas Hans Kornelius bersama  Kornelius yang merupakan asisten Max Horkheimer telah menyuarakan keprihatinan mereka tentang profesor Adorno profesor “tesis-sebuah risalah-ia filosofis-psikologis yang komprehensif menarik pada tahun 1928 awal.  Adorno membutuhkan waktu 3 tahun di sini sebelum menerima penghargaan venie legendi , atas penghargaan pengiriman naskah Kierkegaard: Konstruktion des Ästhetischen (“Pembangunan Estetis”) untuk atasan barunya, Paul Tillich.

Topik kuliah perdana Adorno adalah Pentingnya Lancar Filsafat, tema yang dianggap program sepanjang hidupnya. Di dalamnya, dia mempertanyakan konsep “totalitas” untuk pertama kalinya, mengantisipasi rumus terkenal (diarahkan terhadap George Wilhelm Friedrich Hegel) bahwa yang keseluruhan adalah benar (dari minima Moralia). Namun, karir intelektual Adorno merosot pasca peristiwa sewaktu kejadian Nazi, bersama dengan orang-orang dari semua profesor non-Arya, pada tahun 1933.

Pada tahun 1932 esai Adorno Zur gesellschaftlichen Lage der Musik (“Pada Situasi Sosial Musik”) merupakan karya yang ia kontribusikan bersama Horkheimer berjudul Zeitschrift für Sozialforschung (“Jurnal Penelitian Sosial”);  dan Adorno berhenti sejak tahun 1938 pada tahun Ilmu Pengetahuan Sosial .

Antara Berlin dan Oxford (1934-1937)

Dimulai pada akhir 1920-an selama tinggal di Berlin, Adorno menjalin hubungan dekat dengan Walter Benjamin dan Ernst Bloch; Adorno mulai berkenalan dengan karya besar Bloch, Geist der Utopie, pada tahun 1921. Selain itu, ibukota Jerman, Berlin, juga rumah kimiawan Margarethe (‘Gretel’) Karplus (1902-1993), Adorno yang akan menikah di London pada tahun 1937. Pada tahun 1934, melarikan diri dari rezim Nazi, ia beremigrasi ke Inggris, dengan harapan memperoleh guru besar di Oxford.

Pada tahun 1936, Zeitschrift menampilkan salah satu teks paling kontroversial Adorno, “On Jazz” (“Über Jazz”). ” Jazz”sering digunakan untuk merujuk kepada semua musik populer pada saat Adorno menulis. Artikel merupakan sebuah tanggapa atas situasi yang menimbulkan polemik dan industri budaya dan hiburan pada saat itu. Adorno percaya bahwa industri budaya adalah sebuah sistem di mana masyarakat dikendalikan melalui penciptaan ketergantungan dari budaya penguasa melalui menggiatkan komodifikasi ekspresi artistik. Topik ini juga dibahas dalam esainya Pada Karakter Fetish-di Musik (Zeitschrift, 1938), di mana Adorno merumuskan kutipan terkenal nya “setiap kesenangan yang menguatkan diri dari hasil perturkaran kesenangan mengambil fitur subversif”.

Dari proses korespondensi luas dengan Horkheimer, yang kemudian tinggal di pengasingan di Amerika Serikat, menyebabkan tawaran kerja di Amerika.

Menjadi Emigran di Amerika Serikat (1938-1949)

Setelah mengunjungi New York City untuk pertama kalinya pada 1937 dia memutuskan untuk bermukim kembali di sana. Di Brussel ia memerintahkan orang tuanya, yang diikuti dua tahun kemudian, tertinggal. Dia mengatakan selamat tinggal kepada Benyamin di Sanremo. Benjamin memilih untuk tetap di Eropa, sehingga membatasi komunikasi antar mereka, dan kendala ini diatasi dengan cara surat menyurat. Relokasi Adorno telah terjun dalam dunia rutinitas yang membuat sebagian besar waktunya berkomitmen untuk Institut Penelitian Sosial, yang kemudian dimukimkan di Universitas Columbia, dan sisanya sebagai direktur musikpada Proyek Radio ‘(juga dikenal sebagai Lazarsfeld / Stanton Program Analisis ) yang merupakan rintisan Sosiolog Austria bernamaPaulus Lazarsfeld di Universitas Princeton.

Semenjak 1941 perhatiannya dialihkan ke kolaborasi dengan Horkheimer. Mereka pindah ke Los Angeles bersama, di mana ia mengajar selama tujuh tahun berikutnya dan menjabat sebagai direktur co-unit penelitian di UCLA. Kerja kolektif mereka menemukan ekspresi pertama utama dalam edisi pertama dari buku mereka Dialektika Pencerahan (Aufklärung der Dialektik) pada tahun 1947. Dihadapkan dengan terungkapnya peristiwa Holocaust, yang dimulai dengan kata-katanya:

“Dalam arti paling umum pemikiran progresif, Pencerahan selalu ditujukan untuk membebaskan orang dari rasa takut dan membangun kedaulatan mereka. Namun bumi justru memancarkan sepenuhnya bencana kemenangan ‘. 

Dalam buku ini, yang sebagian besar diabaikan sampai publikasi pada tahun 1969, Adorno dan Horkheimer menempatkan dinamika dalam peradaban yang cenderung menuju kehancuran diri. Mereka berpendapat bahwa alasan konsep justru berubah menjadi kekuatan irasional oleh Pencerahan. Akibatnya, alasan untuk mendominasi tidak saja dari alam saja, tetapi juga kemanusiaan itu sendiri. Ini adalah rasionalisasi manusia yang diidentifikasi sebagai penyebab utama dari Fasisme dan rezim totaliter lainnya.

Setelah 1945 ia berhenti bekerja sebagai komposer. Dia bekerja pada ‘filosofi musik baru’ nya (Philosophie der Neuen Musik) pada tahun 1940, juga Hanns Eisler’s Menulis untuk film-film.

Essays on Fasisme (1947-1966)

Dimulai dengan esai Wagner 1947 Nietzsche dan Hitler, Adorno menghasilkan serangkaian karya berpengaruh untuk menggambarkan ciri-ciri psikologi fasis. Salah satu karya-karya ini adalah Kepribadian Otoriter (1950), dipublikasikan sebagai kontribusi untuk Studi di Prasangka dilakukan oleh beberapa lembaga penelitian di AS, dan terdiri pada ‘ interpretasi kualitatif  ‘yang mengungkap karakter otoriter karakter orang tesdimana ia melakukan tes melalui pertanyaan tidak langsung. Buku Adorno ini memiliki pengaruh besar pada sosiologi dan masih debatable. Pada tahun 1951 Adorno melanjutkan topik dengan esai Teori Freudian dan Pola Propaganda Fasis, di mana dia mengatakan bahwa “disposisi psikologis tidak benar-benar menimbulkan fasisme, melainkan fasisme mendefinisikan area psikologis yang dapat berhasil dieksploitasi oleh dorongan kekuatan yang non-psikologis untuk kepentingan diri sendiri “.

Artikel bersambung Diterjemahkan bebas dari http://en.wikipedia.org/wiki/Theodor_W._Adorno

Tinggalkan Balasan

Isikan data di bawah atau klik salah satu ikon untuk log in:

Logo WordPress.com

You are commenting using your WordPress.com account. Logout / Ubah )

Gambar Twitter

You are commenting using your Twitter account. Logout / Ubah )

Foto Facebook

You are commenting using your Facebook account. Logout / Ubah )

Foto Google+

You are commenting using your Google+ account. Logout / Ubah )

Connecting to %s